Costumbre milenaria
La Quema de Judas, tradicional expresión del Domingo
de Resurrección, está indiscutiblemente ligada a las
páginas bíblicas, donde se relata la traición
de Judas Iscariote a Jesús por apenas 30 monedas.
Pero además se trata de una fiesta de procedencia europea
que la historia vincula a antiguos ritos de sacrificio de personas
y animales, con los que se buscaba expiar culpas colectivas
y así procurar el perdón de una fuerza superior.
En Venezuela la quema del monigote se define como reflejo
del sentimiento popular, vehículo para la catarsis social,
termómetro del acontecer nacional, todos son sinónimos
precisos de lo que significa en esta Venezuela contemporánea
y en crisis la Quema de Judas.
La Quema de Judas también tiene sus antecedentes en
el concepto primitivo de Muerte y Resurrección, que se
traduce en la tradición de quemar los ciclos. Manuel Antonio
Ortiz, experto en materia de tradiciones populares, recuerda
que ese pensamiento fue heredado de Europa donde el pueblo celebraba
determinadas fiestas para rendirle tributo a la naturaleza.
Son los casos del carnaval con el Entierro de la Sardina, de
Semana Santa con la Quema de Judas y de la Navidad con la figura
del Año Viejo.
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